Monday, June 16, 2014

Pertanyaan Tentang Puasa Ibu Hamil

Soal:
Berkenaan dengan ibu hamil di bulan Ramadhan, apakah terdapat keringanan agar ibu hamil tidak ikut berpuasa? jika ada keringanan maka di bulan ke-9 dari kehamilan atau di semua bulan?lalu apakah menggantinya dengan Qadha’ atau hanya memberi makan orang miskin saja, lalu berapa takarannya? dan keadaan saya yang tinggal di daerah yang panas apakah dapat berpengaruh pada kehamilan jika berpuasa? kami memohon kepada Allah kemudian dari Anda jawabannya.

Jawaban:
Jika ditakutkan ibu yang hamil atas dirinya atau janinnya akan terjadi kecelakaan dikarenakan dia berpuasa maka baginya tidak berpuasa dan harus menggantinya (qadha’) , entah dia dari negara yang panas ataupun dingin suhunya, dan tidak ada ketetapan pada bulan ke-berapa dia boleh tidak berpuasa, maka yang menjadi sorotan apakah dengan itu dia mampu atau malah keberatan/dapat celaka, dan entah hanya beberapa hari yang dia merasa keberatan. Karena keadaan dia sama denan orang yang sedang sakit, Allah berfirman :
(Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan maka menggantinya di hari lain) QS: Al Baqoroh 185)
Lajnah Daimah (10/222)



السؤال : بالنسبة للحامل في أيام رمضان هل يوجد لها رخصة في الإفطار، وإذا كان يوجد لها هل هي في أشهر معلومة من التسعة أم على مدى الأشهر كلها، وإذا كان توجد لها رخصة هل يلزمها القضاء أم الإطعام، وما مقدار الإطعام، وبالنسبة إنا بأرض حارة، فهل للصيام تأثير على الحوامل؟ نأمل من الله ثم منك الإجابة.
الإجابة : الجواب: إذا خافت الحامل على نفسها أو على جنينها ضرراً من الصيام في رمضان أفطرت وعليها القضاء، سواء كان ذلك في بلاد حارة أم لا، ولم يحدد ذلك بأيام من شهور حملها، فالعبرة بحالها وما تتوقعه من الضرر أو الحرج، وشدة المشقة قلت الأيام أو كثرت؛ لأنها كالمريض، وقد قال تعالى:﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾[ سورة البقرة الآية 185] اللجنة الدائمة(10/222)

Sunday, June 1, 2014

Doa dari hati

💎 السؤال:
إذا قال الإنسان الأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قلبه غير حاضر،فهل يُؤْجَر على هذا؟

👈 الجواب:
لا شك أنّ الإنسان إذا فعل العبادة بحضور القلب فهو أفضل،

لكنْ إذا فعلها مع الغفلة فإنه يؤجر على هذا؛

 لأنّ أصل فعله إنما كان عن نية التقرب إلى الله عز وجل،

وهذا كاف لثبوت الثواب،

لكنه يكون ناقصاً بلا شك ؛

ولهذا قال الله عز وجل:

﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [الكهف:28]

 و لَمْ يقل: مَن أغفلنا لسانه ،

وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي للإنسان عند ذكر الله أنْ يكون حاضر القلب ،

حتى لا يكون قلبه غافلاً ،

ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر: 

«أن الشيطان يأتي الإنسان في صلاته ويقول: اذكر كذا.. اذكر كذا.. يذكره بما كان ناسياً»

 و لَمْ يَقُلْ الرسول:

إنّ صلاته باطلة ،

فدلّ ذلك على أنّ الذكر،و كل قربة يتقرب بها الإنسان إلى ربه مع الغفلة يكون له ثواب فيها،

و تُجْزِئه عن الواجب إنْ كانت واجبة،

لكنها ناقصة بحسب نقص حضور القلب.
➖➖➖
[سلسلة لقاءات الباب المفتوح،لقاء الباب المفتوح [117]،الأذكار والأدعية،العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله]
_